zakat fitrah dengan menggunakan uang bolehkah

Masalah pembayaran zakat fitrah berupa uang tidak sedikit menjadi perbedaan pendapat salah satu kalangan ummat Islam. Sebagian tidak mengizinkan pembayaran zakat fitrah berupa duit secara mutlak, beberapa membolehkan zakat fitrah berupa uang namun dengan bersyarat, dan beberapa lain membolehkan zakat fitrah berupa duit tanpa kriteria.

Dengan adanya tidak sedikit perbedaan pendapat, semoga penjabaran inilah ini sedikit membawa pencerahan bikin kita.

1. Menurut beberapa besar fukaha (termasuk Mazhab Syafi’i) zakat fitrah dg duit tdk sah, sebab Hadits mengaku zakat fitrah mesti dg makanan pokok regional, tdk ada pengakuan dg bayar uang

2. Mazhab Hanafi membolehkan bayar zakat fitrah dg uang, sebab lebih jelas tuk menutupi keperluan fakir miskin

3. Boleh taqlid (mengikuti) Mazhab Hanafi bayar zakat fitrah dg uang andai memang tersebut lebih bermanfaat untuk fakir miskin

4. Syarat taqlid Mazhab beda tdk terjadi talfiq (mencampur aduk pendapat mazhab2 sampai-sampai tdk sah menurut setiap mazhab).

Artinya, dia mesti konsisten dg aturan mazhab yg ditaqlidi dlm permasalahan ini, sampai-sampai dia menunaikan harga satu sho’ dlm ukuran Mazhab Hanafi, bukan harga satu sho’ ukuran Mazhab jumhur :

 1 sho’ menurut keterangan dari jumhur ialah 4 mud = 5.3 rithl = 2400 gr / 2.4 kg. makanan pokok regional.

 1 sho’ menurut keterangan dari Mazhab Hanafi ialah 8 rithl = 3800 gr / 3.8 kg. bahan makanan di samping hinthoh (gandum).

-> Dan lumayan dg harga 0.5 sho’ hinthoh (gandum) atau 1900 gr. / 1.9 kg.

Mazhab Hanafi berpatokan dg hadits Tsa’labah, Rosululloh shallallahu alaihi wa sallam berkhutbah dan berkata, “Bayarkan zakat fitrah guna orang mardeka dan hamba sahaya separuh sho’ gandum, atau 1 sho’ kurma atau 1 sho’ syair (jelai = baca: sebangsa beras)”. [HR. Abu Dawud]

# Bagi yg menunaikan zakat fitrah dg duit harus mengekor ukuran dlm mazhab Hanafi.

1. Beras @ kg = 12.000 x 3.8 kg = Rp. 45.600

2. Gandum @ kg = 20.000 x 1.9 kg = Rp. 38.000.

حكم اخراج القيمة في زكاة الفطر

١_ لا يجزيء اخراج القيمة على مذهب الجمهور (ومنهم الشافعية)، لأن الحديث الشريف نص على قوت البلد ولم ينص على القيمة.

٢_ اجاز الحنفية اخراج القيمة فإنه يحصل بها اغناء الفقير.

٣_ للمقلد تقليد مذهب الحنفية في اخراج القيمة إن كانت هناك مصلحة للفقير.

٤_ من شروط تقليد المذهب الآخر عدم التلفيق، بمعنى:

أن يلتزم بضوابط المذهب الذي يقلده في المسألة، فيخرج قيمة مقدار الصاع عند الأحناف، ولا يخرج قيمة مقدار الصاع في مذهب الجمهور.

مقدار الصاع عند الجمهور = أربعة أمداد= ٥ وثلث ارطال = ٢٤٠٠ غم تقريباً.

مقدار الصاع عند الحنفية = ٨ ارطال = ٣٨٠٠ غم.

ويكفي من الحنطة نصف صاع (١٩٠٠ غم) ومن باقي الأصناف صاع (٣٨٠٠ غم).

لحديث ثعلبة العذري أنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أدوا عن كل حر وعبد نصف صاع من بر، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير» [رواه أبو داود].

#الحاصل: من اراد اخراج القيمة تقليداً لمذهب السادة الحنفية فاليلتزم بمقادير مذهبهم.

والله أعلم…

إعانة الطالبين، ج ٢ ، ص : ١٩٥.

الفقه الإسلامي وادلته.

Semoga Bermanfaat.